说到泸山，很多人就会想到江西的庐山，殊知此泸山非彼庐山。泸山是西昌著名的旅游风景区，其景区与邛海、西昌城区连成一体，组成了不多见的山、水、城相依相融的独特自然旅游景观。泸山山峦奇秀、古木参天，松树尤其茂盛。古人曾用“松风水月”来描绘泸山邛海的风光，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。
泸山泸山不同于这些神仙住的宫殿，泸山半山腰有一座彝族古典风格的建筑，这就是彝族历史博物馆，它背依青山，面临邛海，是我国第一座民族博物馆。记得小时候在广播中有听过“一步跨千年，彝族从奴隶社会迈进社会主义社会”的说法，彝族历史博物馆就是展现这种一步千年的博物馆。由“富饶美丽的凉山”、“历史悠久的民族”、“民主改革前的凉山彝族奴隶社会”和“伟大的民主改革”几大部分组成。
泸山此次的泸山自驾游行从博物馆开始，走进这座世界上唯一反映奴隶社会形态的专题博物馆，感受凉山彝族从奴隶社会一步跨越到社会主义社会的巨大变迁。昔日的旧凉山等级森严，分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西5个阶层，各级界限不可逾越。又有黑彝和白彝之分，兹莫和诺合是诺和阶层，即黑彝阶层，也是彝族的统治阶层。凉山彝族传统社会以家支为单位，可以分为黑彝家支和白彝家支。
博物馆博物馆黑彝又称诺和家支，白彝为曲伙家支。诺和家支是凉山地区的权利贵族集团，具有血源性、地域性。诺和家支和曲伙家支通过特定的主—臣关系构成特殊的政治结构。看着介绍顿时掉进云雾中，赶紧询问讲解员，她是一位黑彝姑娘，总之解释了半天仍没有给清楚的答案，后来查阅资料，原来不怪她，实在是太复杂了。
博物馆博物馆当时只能粗暴地理解为兹莫即土司，是彝族的最高统治者，他下面又管辖几个诺和，诺和相当于头人。兹莫和诺和组成黑彝阶层，统治着绝大多少彝族平民和奴隶。但彝族社会又不是只有一个最高统治者，他们以家支为单位，地域为核心，各自统治自己的王国。彝族社会分层采用血缘等级制度，不同等级之间绝不通婚，同一等级之间没有隶属关系。为了保持血统的纯正，维护奴隶社会等级制度，凉山彝族实行严格的等级婚姻，不尊从者会受到严厉的惩罚。解放后，这种等级制度被打破，等级婚姻转变成自由婚姻。
博物馆博物馆博物馆博物馆红军长征时期，刘伯承曾在彝海同彝族古基支头领小叶丹歃血为盟、结为兄弟，是众所周知的故事。汉彝结盟，小叶丹护送红军7天7夜，通过白果彝区，为红军强渡大渡河赢得时间。对于这段历史，博物馆当然不会没有介绍。博物馆是红色的教育基地，展出许多当年红军的用品。小叶丹不仅让路给红军，还选送了几个彝族小伙跟随红军北上抗日。
博物馆解放后这些小伙已经是革命干部，回到家乡成为改造和建设大凉山的领导。现在该揭开讲解员身世谜底了，她是红军之后，她爷爷就是当年参加红军的几个彝族小伙之一。小李的母亲是诺合黑彝的贵族小姐，解放后嫁给了红军之子。因此她即是革命后代，又有黑彝贵族血统，在现今社会中其身份之高贵不言而喻。
博物馆博物馆光福寺光福寺光福寺寺庙内有许多古树，最著名的是汉柏，树龄约有2300年左右，相传为西汉惠帝所植。它枝杈弯曲遒劲，分为九枝，如同9条巨龙飞天，僧人们称之为“九龙汉柏”，乃寺中镇山之宝。九龙汉柏是西昌乃至整个凉山最古老的树木，被称为“天府树王”，也是四川十大古树名木之一。寺内还有其他古树：唐柏数棵，明代金、银桂花各一株，明代紫薇一株等等。
光福寺光福寺西昌西昌西昌