夏门梁氏古堡是中国传统建筑的代表之一，其建筑风格融合了明、清时期的特点，形成了独具特色的山西古代建筑风格。整个古堡占地广阔，由多个庭院和建筑群组成，错落有致，每一座建筑都有其独特的功能和用途。
在古堡的主要建筑群中，最引人注目的是重楼和叠阁。重楼是古堡中最高大的建筑，多层楼阁错落有致，气势磅礴。叠阁则是一种独特的建筑形式，通过将多个阁楼垒叠在一起，形成了独特的建筑风貌。从远处望去，整个古堡宛如一座巍峨的山峰，巍然屹立于山间。
古堡内的建筑和雕塑也具有很高的艺术价值。庙宇、祠堂、牌坊、店铺等造型雄浑，雕饰精湛，共同构成了一个城堡式有着极为鲜明山西传统建筑特色的古建筑群。此外，夏门梁氏古堡的选址、布局及营建也极为讲究，体现了风水理论在建筑中的应用。
晋祠庙是中国现存最早的皇家祭祀园林，也是中国现存规模最大、跨越时代最久远、最具有代表性的祠堂式古园林建筑群实物孤例。
晋祠的建筑布局基本采用中轴线对称：中部建筑，结构宏伟，以艺术价值高贵而著称。北部建筑，依山势而建，错综排列，以崇楼高阁而取胜。南部建筑，既有楼塔耸峙，又有泉水环流，以风景诱人而驰名。
这些建筑虽不是同一时期所建，却都服从于精巧的总体设计，布局紧凑，错落有致。从晋祠正门进入，沿着东-西中轴线，可将晋祠最重头戏的“三宝”“三绝”“三匾”都走遍。
晋祠中最著名的是圣母殿。圣母殿是晋祠内现存最古老的建筑，殿内供奉的是周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿邑姜。大殿创建于北宋太平兴国九年，重檐歇山顶，殿高19米，面阔七间，进深六间，平面布置近似方形，采用宋《营造法式》的“柱升起”“柱侧角”，增强大殿的曲线美和稳固性。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。廊下高悬的楹联匾额，古香四溢，远看飞阁流丹，气势雄伟。
“鱼沼上架桥，桥形如鸟，展翼若飞，故称‘鱼沼飞梁’”古往今来，桥梁多为“一字型”或“栱形”，唯有此桥连通沼之四岸，桥面结成“十字形”，所以我国著名建筑学家梁思成评价它“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”
资寿寺的特色主要体现在以下几个方面：彩塑：寺内共有90余尊彩塑，其中三大士殿的彩塑尤为出色。这些彩塑的体型、神态逼真，色彩清淡朴实，花纹自然得体，突破了古代彩塑中千篇一律的模式，极具艺术价值。壁画：虽然部分壁画经历了沧桑，但保存完好。画面构图豪放，着色浑厚，工笔重彩，技法不俗。寺内的九幅壁画独具匠心，其中记述了有关佛祖释迦牟尼的传说故事，人物刻画生动细腻，衣纹线条清晰自然。天花板：药师殿的天花板设计独树一帜，构制精巧。数十块方格中绘制的草药花卉图案绝美，而且中部饰有贴金。建筑架构：寺内的建筑大多对称分布，整体布局严谨而有序。天王殿的殿堂上悬挂着“山林野趣”的门匾，是傅山在灵石县讲学期间留下的题记。大雄雷音宝典是资寿寺的主殿，位于后院正中间，内供奉着三世佛。药师殿、三大士殿、地藏王殿等建筑亦各有特色，值得一看。